Aguirre, vaya chasco de Esperanza

Que forma tan asquerosamente retorcida, Esperancita, de mofarte de los ciudadanos. Qué patada en la boca a todos los que continúan en la sala de espera de cualquier hospital de tu país desde mucho antes de que tú ingresases para tu diagnóstico, te preoperasen, te operasen, te postoperasen y de colgasen de nuevo todos esos micrófonos desde donde te ríes de todos los pringados que tienen que esperar un año, seis meses, o el tiempo de que no disponen para que les miren de lo suyo. Si me dejo llevar por el genio haría comparaciones odiosas. Voy a cortarme sólo por respeto a no sé muy bien el que. Desde luego a ti no, ni a toda la corbatería que te acompaña para mayor gloria de tu sexo. Pero ojo, Esperancita, los tiempos andan revueltos y el pueblo a lo mejor no está tan idiotizado como piensas. A lo mejor un día de estos salimos a la plaza y montamos la tienda delante de tu casa para seguir paso a paso tu recuperación, para que no tengas una recaída tonta. No, si va a tener razón P.R., somos completamente idiotas.

Fotoinfame

Vai sendo hora de indignarse un pouco ¿non? Veño de atopar a tradución ao galego do libro de Hessel que seica está a arrasar entre os veciño do norte. Manda truco que teña que vir un octoxenario a animarnos á revolución.

TRADUCION AO GALEGO

el primer surco del día...

...es mi cuerpo

unha le versos coma este e quere guindar ao lixo toda a homeopatía que foi amoreando sen querer, todos os bos consellos que falan nesa neolingua descoñecida ata hai escasas semanas de verbas absurdas que rematan en terapia. Auriculoterapia, aromaterapia, vacumterapia, oligoterapia e un imposible etcétera que se me presenta como a versión laica -pero tan acientífica- dos métodos de curación que teñen á santos e mártires do cristianismo como principio activo infalible. Se ademais das doenzas impropias se sofre de escepticismo agudo a curación xa se albisca coma algo totalmente fóra do noso alcance. Vémonos expulsados das consultas alternativas e verdes coa mesma forza que empregaría o cura da misa de doce no momento de erguer a man para reclamarlle unha garantía de que encomendarme a San Marculfo é a mellor solución para o bocio.

Verso de Claudio Rodríguez

Recomendo ver as ilustracións do Compendio de saúde de Johannes de Ketham

Vida veneciana, William Dean Howells

[Foto] Non sentir unha pulsión delictiva por apropiarse de Venecia é unha impostura imperdoable incluso para os mercenarios da literatura rápida. Se algo puido comunicarme a cidade é que nunca a poseería. [Brodsky, 19]. Agora que xa teño un anaco de ceo reservado en exclusiva penso que non me importaría visitar Venecia aínda que fose acompañada das hordas en pantalón curto que rinchan en aleman [B.,24]. Ben, pero aquí viñemos falar dun libro. Howells comeza comparando a cidade cunha representación teatral á que fora convidado nunha localidade dende a que era forzosa a observación de todo o "truco" da acción. Ver o manexo da maquinara entre bastidores non fixera que a obra perdese para el un ápice do seu encanto sendo como era tanta a beleza e a verdade que había na actuación. O carácter ilusorio, esencial en todo espectáculo dramático, fóra unha condición sen importancia. A mesma sensación lle proporcionaba a cidade. A mesma grata inverosimilitude que o teatro amosa cara a vida diaria era a que lle ofrecía a Serenissima. A partires destas comprometidas verbas iniciais o autor descúbrenos unha cidade completamente distinta á de hoxe. Eran os anos 1860 a 1865. A dependencia de Austria tiña afundido á cidade nun monumental estado de depresión. Os cidadáns alimentan diariamente a súa xenreira e desprezo fronte á falta de liberdade debida á dominación Austríaca do xeito máis tráxico: mergullándose no autoabandono. Howells o conta cunha retórica un pouco anticuada ás veces, pero consigue un efecto impresionante pola agudeza e detalle das súas descripcións. Comezo o libro, para seguir coa metáfora teatral, coas luces totalmente prendidas, o ceo radiante, o brillo dos colores venecianos como base da retina e páxina a páxina experimento unha desagradable sensación de pérdida de cor, de envellecemento anormalmente acelerado. Venecia foi sempre consciente do valor da súa impresionante beleza, pero tamén foi a maior empresa mercantil do mundo, por iso cicais sabe das rendas de empregala como moeda de cambio segundo a ocasión o requira.

Se por min fose...

Eu, se por min fose, só escribiría cousas sen sentido, pero é imposible. Sempre acabaría por entenderme. Será por iso que todo o que vou anotando son refugallos sen interés. Explicar por que o fago sería máis empalagoso que os vinte primeiros posts. Metablogueo nin para coller folgos.

Para A., pola crudérrima sinceridade.

P.D. E recoñecido esto, irmán, ben podías adicarme unha das túas poesías para alegrar o día. Foto: Costa militarizada. O Grove.

Don´t look now, Venecia máis cerca...

[Foto] Laura e John -Julie Christie and Donald Sutherland- protagonizan unha estraña historia na que hai mortes por accidente e asasinatos misteriosos nunha Venecia absolutamente fascinante (cando non o é) alonxada dos lugares comúns. Mentres non estou alí trato de ler, ver, respirar, tocar, comer, soñar e amorear todo o que se refira a esta cidade....Venecia é tantísimas cousas...Brodsky no seu coñecido libro sobre a cidade puxo as verbas á altura da infinita combinación de belezas que esta cidade reflicte na auga, que é o tempo. De crer eu nun Todopoderoso tamén sería pola mesma razón que el apuntou. O feito de non saber cando imos morrer, de non vir ao mundo cunha data de caducidade. A atracción que sentimos pola beleza é unha proba de que o infinito só pode ser apreciado polo finito. O finito, o que se vai. De momento eu quero ser Julie Christie e facerlle unha chiscadela a Donald mentres o amolo co asunto dos dichosos michelíns.

Infinitas grazas a T. e a J. pola intendencia veneciana.

La mort i la primavera, Mercé Redoreda, Agustí Villaronga

Xa falei aquí da xenial Pa Negre que onte arrasou nos Goia. Pero non me quedo coas gañas de felicitar ao mestre Villaronga. Pensei non perdoarlle nunca logo de terme feito pasar o peor momento de cine da miña vida con aquela bestial película do nazi pederasta. O único que me gustou da gala de onte foron os momentos nos que se recolleron os nove premios para Pa Negre. Villaronga disfrutou todo xunto o que se lle debía dende hai moitísimo tempo e así o recoñeceu cando lle tocou recoller o premio á mellor película. Comparada coas outras alternativas, eu diría sinxelamente que non hai cor. Itziar e De la Iglesia deberían centrarse en facer pelis, e falar de pelis e escribir de pelis e deixarse de tanto folklore mediático. Y también la lluvia é unha boa película, pero tanto protagonismo cansou ata á academia.A balada triste, bueno, Alex en estado puro, recoñézolle o mesmo que a Tarantino, pero non vai comigo. Sobrou moita entrevista dixital mal atendida Itzíar, sobre todo logo de facer unha película con tintes tan solidarios e sobrou moito discurso político Alex, e sobre todo sobra moita cátedra. O cine bo o fan os que só andan enguedellados con guións, cámaras, castings, vestiarios, adaptacións, e paixón creadora. Pa negre é un exemplo de todo esto e se houbese máis premios máis lle darían. Falando no post anterior do delicioso encanto do inacabado aquí vos deixo o inacabado máis fermoso de Villadonga. Aproveitemos para ler á Redoreda, que creo que é un gustazo.

Grazas, María Jesús, polo fermosísimo agasallo.

Venecia, Tintoretto, J.P.Sartre.

Lo inacabado, lo imperfecto, si no es deliberado –en caso contrario sólo se le perdonaría a los genios- siempre nos atrapa si lo que buscamos es la pasión de lo auténtico. Lo que está “en su punto”, aún tratándose del manjar más elaborado, suele provocarnos una fría indiferencia. De ahí que busquemos atropelladamente los epítetos más exagerados para adornar lo que ya de por sí está bien. Esta digresión viene a cuento de Sartre, de Venecia y de Tintoretto. La pasión del filósofo por Venecia y por su pintor, que es la misma pasión, le lleva a proyectar un gran ensayo del que sólo podemos conocer El Secuestrado de Venecia, publicado en Les Temps Mondernes en 1957 y Venecia desde mi ventana, de 1953, que se recogen en esta publicación prologada magníficamente por Francisco Calvo Serraller, al que sin embargo nunca conseguí leerle una crítica completa en su columna periodística. Sartre dejó su obra inacabada, lo cual, tratándose de un ensayo, no deja de ser una exigencia lógica del género. Pero el autor lo desconocía. Imagino a Sarte extasiado y arrebatado correteando por los callejones de Venecia rastreando la iglesia más recóndita en busca de las obras de su Jacopo. Imagino también a la Beauvoir no demasiado contenta con el resultado de la búsqueda cuando se encontraba aquellas pinturas enormes y mal iluminadas que le hacían preguntarse por las misteriosas razones que tendría la Serenísima para despreciar de un modo tan malvado a su pintor más fiel. La misma pasión de Tintoretto por su ciudad y por su trabajo la puso Sartre en esta obra que no terminó de ser pero que consigue transformarse en unha referencia literaria obligada. Me parece que en el mismo momento de empezar a escribir este relato, Sartre cogio la pluma como Venecia cogió el pincel con que retrató a su pintor. Los papeles se intercambian con la facilidad que lo hacen los intrumentos en la boca o en las manos de los instrumentistas más virtuosos. Venecia, como excusa para Tintoretto, se convierte en excusa de un montón de obras de arte para todos los que la visitan con la vista tan extraviada, deliberadamente, esto si, como la razón que para Goya producía monstruos.

Os fíos de Exipto

Que os exipcios movan os fíos non ha de ser pouca cousa. De momento, atopo moreas de razóns para a ledicia. Cicais o que máis celebro é a demostración de que os tópicos que absurdamente construimos e mantemos sobre o mundo islámico son só iso, mentiras que nos contamos a nós mesmos para crernos o cerne da civilización. Estiven alí hai tres anos e as cousas non me cadraban. Vin moita xenerosidade na miseria. Os turistas non adoitaban saírse do rego, pero só con que te perdeses uns minutos polas súas ruelas deixabas de ver o lixo porque literalmente os nenos te comían a bicos, as mulleres sorrían e os homes comerciaban coas lindezas que sabían que querías escoitar. Nunha escapada que fixemos pola preciosa cidade de Esna atopamos un lugar estraño. Esquecendo os ridículos consellos duns guías que falaban do seu propio país en termos de absoluto desprezo entramos nun patio no que unhs homes se esforzaban en explicármonos o que facían. Non vin perigo por ningures. Só sorrisos e afectividade. Gústalles o contacto físico. Esa cousa arrepiante de tocarse que nos resulta tan repelente aos exquisitos occidentais. Saímos sen entender nada pero moi reconfortados pola emoción con que nos recibiron no teu terreo. Foi unha viaxe tremendamente accidentada porque case todos resultamos intoxicados. Houbo quen malia andar polos corenta de quentura non se resistiu a perder a festa da chilaba e alí estaban, patéticamente disfrazados e coa cara pintada de tutankamones bailando unha música que resultaba arrepiante no medio do Nilo sen medicamentos e sen saber a causa do noso malestar. Pero os turistas somos unha especie resistente. Lembro que cando lle dixen a un destes turistas full time que sería mellor que se deitase e bebese líquido ou que compartise medicamentos co resto do grupo contestoume cun discurso enrevesado no que eles se erguían nos progres que non ían asustarse por un prexuizo que os demais seica tiñamos con respecto á hixiene e condicións dese país. Que medo os progres. Uns poucos decidimos coidarnos solidariamente e asistimos abraiados a unha función sobre o perigo do absurdo. Tan absurdo como pensar en termos de marxinación con respecto a estes pobos que estan a amosar un comportamento político exemplar. Algún comentarísta dixo xa esta tarde que ogallá en España tivéramos o valor de saír á rúa aínda que fose un mes antes da morte do vello para pedir liberdade. Agora toca celebrar e agardar que estes millóns de cidadáns termen con forza do que conseguiron ata agora. E de paso que se decaten de que nunha man levan a bandeira da liberdade pero que coa outra terman dunha muller á que manteñen agochada baixo o insoportable manto do atraso e a dominación.

¡Huy!, John Lanchester-Reseña de Pedro Bouso

Vaia por diante o agradecementos meu e d@s lector@s deste blog ao aprezadísimo Pedro Bouso, profesor de economía da Universidade de Vigo, por agasallarnos con estas valiosas e interesantes reseñas.

Libro: ¡Huy ¡
Autor: John Lanchester
Editorial y año: Anagrama (2010)
Autor reseña: Pedro Bouso (Universidade de Vigo)

Si fuese posible leer este libro antes de la crisis actual nos parecería una magnífica obra de ficción económica, si lo leemos en plena crisis nos sorprenderá con la capacidad para la ignominia de los protagonistas de las finanzas y si lo leyésemos dentro de una década lo consideraríamos maliciosamente divertido.

El libro describe, con claridad e ironía, los instrumentos financieros que se utilizaron para que -al final- pague la factura del desastre el ciudadano, que ni siquiera estaba invitado a un banquete donde los anfitriones son las instituciones oficiales que curiosamente representan los intereses públicos. Sostiene John Lanchester que estos nuevos instrumentos financieros eran muy, muy ingeniosos, pero tenían un desgraciado efecto colateral : llevaban los bancos a la quiebra y -llegados a este punto- será el contribuyente quien termine pagando la factura de aquellas insolvencias.

Comprobamos como los banqueros hicieron cálculos erróneos con sus matemáticas relativas al riesgo y como la economía se afana cada vez mas en desarrollar fórmulas pseudos-matemáticas que imaginan corresponderse con la realidad. Irónico , claro, y corrosivamente lógico en todos sus capítulos, aunque especialmente cáustico en los rotulados como ¨olores sospechosos¨ y ¨la factura¨.

El lector no necesita tener conocimientos económicos previos, su lectura es gratificante -yo diría que incluso divertida- ; algunos lectores agradecerán su minuciosa información para, con talante más serio, poder enterarse de cómo funcionó esta economía de pura especulación. Aunque nos recuerda que con los zombis de las películas de terror es relativamente fácil tratar: no tienen inversiones, no contratan grupos de presión, no donan fondos a partidos políticos y no pueden coger el teléfono y atemorizar a políticos importantes. Los bancos zombis no tienen ninguna de esas limitaciones y son mucho más problemáticos. Así andamos este comienzo de año por la CECA y la AEB españolas.

Jonh Lanchester ha escrito un libro burlón y acusador, irónico y riguroso, con el que nos sitúa en un mundo real con actores anacrónicos, con presuntos sabios que son verdaderos trileros y en el que las víctimas serán numerosos paganos a los que se les reclama apretar el cinturón ... ¡aunque ya no tengan cintura!

E agora amigos...¡a ler o libro!

¿por que se cayó todo y no se ha hundido nada?, Juan Torres (reseña de Pedro Bouso)

Unha consecuencia positiva da grande mentira con que se sigue a tratar esta crise provocada pola perversa coalición dos poderes político e económico cicais sexa que a economía quedou espida. Para a nosa sorpresa e disgusto, percibimos que somos quen de comprender á la lettre a que outrora fora unha literatura teórica completamente farragosa e inintelixible polo menos para os de letras de toda a vida. Ogallá non fose así, e esa teoría construída co esforzo de sobranceiras mentes que supuxemos sempre comprometidas cun ideal de progreso e xustiza no reparto da riqueza, esa teoría, digo, seguise sendo incomprensible pero atenta a aquel obxectivo. Non foi tal. E agora atopamos títulos tan aparentemente frívolos como este do libro de Juan Torres. Imaxino a estes economistas ninguneados polo poder berrando mentres escriben estas liñas, que son unha chamada desesperada para espertar a uns cidadás que aínda que despistados, como amosan os actuais procesos revolucionarios do mundo árabe, son os únicos que poden mudar o status quo. Se saltan a un tempo, claro. Pero iso non é doado. Deixo este prólogo que case é un lamento para agasallarvos coa reseña que Pedro Bouso, profesor de Economía da Universidade de Vigo, fixo deste libro de Juan Torres. Explica moi ben e en poucas palabras a actualidade económica. Contrariamente a que nos contan as ilexibles páxinas cor salmón ao dictado dos engominados, a cousa é demasiado simple ¿non? mirade a ver...

Para empezar el camino de la recuperación económica «es imprescindible meter en la cárcel a algunos banqueros», han recomendado economistas del prestigio de James Galbraith, William Blake, George Akerlof y Joseph Stiglitz. «Es preciso un Nürembreg de los especuladores», ha afi rmado Jean Ziegler, que fue relator especial de Naciones Unidas para el derecho a la alimentación durante el período 2000-2008. Sin embargo, el mitifi cado Alan Greespan, que fue presidente de la todopoderosa Reserva Federal (banco central) de Estados Unidos desde 1987 hasta el 2006, con más voluntad que acierto ha opinado que «la mano invisible» de Adam Smith vendría a desarrollar «igual papel que el que desempeña la divina providencia en el mundo de la teología». El autor de ¿Por qué se cayó todo y no seha hundido nada?, Juan Torres López —catedrático de Economía Aplicada de la Universidad de Sevilla y miembro del comité científico de Attac-España—, explica de forma rigurosa a la vez que didáctica y asequible como aquellos que según los economistas de prestigio antes reseñados bien podrían ser carne de presidio no solo se libran de ser procesados sino que además han logrado —con la colaboración de los bancos centrales y del Fondo Monetario Internacional (FMI)— someter y manejar a los gobiernos para que sean los sufridos contribuyentes quienes carguen con el coste de la crisis en forma de desempleo, dilatando la jubilación y con recortes de todo tipo en los gastos social es. Torres, en colaboración con otro economista, Alberto Garzón, ya publicó en el 2009 un resumen sobre este mismo asunto que ha sido el texto sobre la crisis financiera que más ha sido leído en Internet. En ¿Por qué se cayó todo y no se ha hundido nada?, cuyo contenido es riguroso desde un punto de vista estrictamente económico, Torres destapa y analiza las consecuencias de la globalización neoliberal de las fi nanzas; resalta con precisión los efectos de la recesión que propiciaron los abusos financieros (con las famosas subprime como desencadenante), y es muy crítico con las respuestas a la crisis por parte de las autoridades, tanto antes de que se hiciera patente como durante la misma. Del libro se agradecen los comentarios, que son breves pero clarificadors, que hace el autor en su parte final y, por supuesto, se agradece también la información extensísima que ofrece el autor sobre la abundante bibliografía que ha consultado y que cita durante su exposición. Los llamados «mercados» —eufemismo que sirve para no identificar a los agentes y operadores, incluidos los especuladores— rechazan los impuestos y se oponen a ser controlados por la Administración, pero aceptan gustosos las inyecciones de dinero de la caja común del Estado; rechazan el gasto público pero cuando les interesa quieren que se abran «paréntesis» en las reglas de la economía de mercado (suspensión temporal de la ley de oferta y demanda), y jamás mencionan la posibilidad, no ya de la nacionalización de la banca, sino de la necesidad de que exista una banca pública. Juan Torres López no solo pone de relieve que «los principios que están gobernando las relaciones económicas y financieras están al margen de todo criterio moral o de cualquier consideración ética que no sea el beneficio», sino que también subraya de forma muy inteligente el mecanismo por el que todo el dinero publico que han recibido los bancos y las cajas de ahorros ha sido destinado exclusivamente a compensar las pérdidas que han tenido —sea por mala gestión, por ausmir riesgos inapropiados o por haber tomado decisiones erróneas— y a invertirlo en deuda pública; es decir, sin arriesgar nada y cerrando el crédito a particulares y empresas. En ese escenario y con esas actitudes, el papel de los contribuyentes en general ha sido, dicho en castizo y traducido a lenguaje popular: «Encima de burros, cuernos».

Reseña do libro de Juan Torres ¿Por qué se cayó todo y no se ha hundido nada? realizada por Pedro Bouso e publicada na Voz de Galicia o domingo 16 de xaneiro de 2011

¿por que ninguén sabe destas outras versións dos feitos?

Cicais porque non interesa a opinión dos verdadeiros expertos -moitísimo menos se son expertas, claro-, porque nunca foi obxectivo prioritario do goberno a igualdade entendida como se ten que entender que é en termos de xustiza. Porque os discursos fáciles e estereotipados son ferramentas moi efectivas para desviar a atención ata do máis importante: a propia supervivencia, o dereito ao traballo. Dicir que non se pode manter a tanto vello como haberá de aquí a vinte anos resulta unha verdade tan incuestionable para o cidadán como a virxinidade da virxe para un católico de toda la vida. Pero ninguén bota contas de que hai vinte anos dicían exactamente o mesmo e que o nivel de riqueza aumentou polo menos tanto como o fará de aquí a vinte anos. Entereime das teoría de Miren Etxezarreta no brutalmente divertido programa de Radio 3, Carne Cruda. As que estamos hasta os ovarios de tantos collóns temos sorte de poder disfrutar dunha hora diaria dun pouco de humor intelixente. Que para sanear o sistema financeiro faría falta deixar afundirse aos bancos xa o tiña eu claro, coma outras tantas cousas máis que para a miña intranquilidade corroboran algunhas páxinas de loable literatura profesional...mirade esta entrevista para abrir o apetito...